无手续费配资网谢枋得敢于“脊梁铁硬对皇天”的底气，来自“万古纲常担上肩”？

作者：许云辉无手续费配资网

“伯夷与叔齐不食周粟，商山四皓不仕汉祖。我身为‘宋顽民者’，绝不‘贪恋官爵。’我感激大元朝廷屡次赦免我，深感朝廷恩典隆厚。但是，‘司马子长有言：‘人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”我活着时如被天下人称为善士，死后被人在路旁立碑表彰，上书‘宋处士谢某之墓’，我将虽死犹生，‘感恩感德！’”

这段大义凛然的文字名为《却聘书》，出自谢枋得《上丞相留忠斋书》。与文天祥名垂青史的《正气歌》相较，《却聘书》鲜为人知。直至明末清初，诸葛倬随郑成功为抗清复明驻军厦门，“有降臣致书招降。” 诸葛倬回复：“我生为明将，宁死不降新朝。如果非要逼迫我投降，我便自我了断，‘刳胸著地，勿问是肝、是肉矣！”后人盛赞其气节：‌“剖肝刳腹寻常事，千古犹留却聘书！”

这首令人荡气回肠的诗，再次将南宋末誓死不事元的谢枋得推上前台。

（一）怒斥奸相

谢枋得字君直，读书极有悟性，时常一目五行，且“一览终身不忘。”他为人豪爽，“性好直言”，每当与他人谈论起“古今治乱国家事”，必定壮怀激烈，将胡须甩到几案上，摩拳擦掌“跳跃自奋”，时刻视忠义为己任，被南宋硕儒徐霖称赞为“如同受惊而直飞云霄且不受鸟笼束缚的白鹤。”

南宋末年，宋理宗荒淫无道，宠信权宦董宋臣。丞相董槐虽竭尽忠诚苦苦撑持，但因朝廷积重难返已无力回天。谢枋得与文天祥同科中进士，在殿试时书生意气挥斥方遒，在对策中不分青红皂白，将董槐与董宋臣相提并论严厉攻击。他很快为年少轻狂付出代价，本想一鸣惊人考中甲科，但因斥责董槐而仅“中乙科”，被任命为抚州掌户籍及赋税等杂务的小官。谢枋得心高气傲，“即弃去。”次年，他调整心态，复出担任建宁府学官。

庆元知府吴潜“宣抚江东、西”时，赏识谢枋得才干，委任他为军事属官，令他“团结民兵”以保护饶、信、抚三州，并拨付食粮补给。谢枋得专程拜访当地两家大户，动之以情晓之以理，说服他们摒弃前嫌携手抗敌，由此“得民兵万余人，守信州。”

谢枋得因痛恨丞相贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”，于是在建康主持考试时，特意拟出指斥贾似道误国的试题：“兵必至，国必亡！”贾似道接到狗腿子告密后勃然大怒，罗织罪名并诽谤谢枋得，将他“谪居兴国军。”

（二）固守信州

南宋名将吕文焕死守襄阳六年后降元，被忽必烈封为襄汉大都督后，主动为元廷策划攻取鄂州（今湖北吴汉）战略，“且请身为前锋。”他奉忽必烈“临城以善遇降将意，招谕（南宋）未下州郡”旨意，“导大元兵东下鄂、黄、蕲、安庆、九江”，沿途“凡其亲友部曲皆诱下之。”沿江诸将多为吕文焕旧部，争先恐后望风而降。吕文焕高歌猛进，“遂屯建康。”

吕文焕的侄子吕师夔时任江州兴国军沿江制置使，掌管本路诸州军事。谢枋得与吕师夔是多年故交，在元军大兵压境的危急关头“应诏上书”，以全体谢氏族人性命担保吕师夔忠诚可信，并“乞分沿江诸屯兵”归吕师夔统帅。朝廷采纳建议，吕师夔却患了软骨病，未战先怯投降元军，倒戈充当元军攻打南宋的打手。　

此时，谢枋得“以江东提刑、江西招谕使知信州。”探知吕师夔气势汹汹南下时，谢枋得率部迎击，派前锋向敌军喊话：“谢提刑来！”吕师夔大军飞驰至阵前，箭矢如雨射向谢枋得，“矢及马前。”谢枋得避敌锋芒后撤，指挥张孝忠率部迎战。张孝忠“挥双刀击杀百余人”后，寡不敌众“中流矢死。”谢枋得败退，固守信州。吕师夔“进攻信州”，谢枋得孤立无援，“乃变姓名，入建宁唐石山。”

吕师夔攻取信州，丝毫不顾旧情，悬赏捉拿谢枋得。百般搜捕无果后，吕师夔恼羞成怒，使出下九流招数，“执其妻子下于狱。”

（三）誓不事元

谢枋得入闽后，辗转福建多地。他白日身着麻衣脚穿麻鞋，面朝东方伤心哭泣。他在建阳落脚后，以替人占卜算卦为生，只收取米和鞋，从不收取银钱。当地人佩服他的才学，竞相聘请他为家教。南宋彻底灭亡后，谢枋得心灰意冷，“遂居闽中。”

元廷为收买人心及现实需要，宣布赦免所有曾以各种方式抗元的南宋遗臣，鼓励他们为新朝效力。不少走投无路的文人被迫出山，谢枋得却先后四次拒绝重臣举荐或元廷征召。

第一次，集贤直学士程文海奉忽必烈诏令前往江南寻访南宋遗逸人才。他历尽艰辛完成任务，“荐宋臣二十二人，以（谢）枋得为首。”谢枋得“辞不起。”

第二次，行省丞相忙兀台奉圣旨征召谢枋得，亲切握着他的手勉励他出山。谢枋得拒绝：“上有尧、舜，下有巢、由，枋得名姓不祥，不敢赴诏！”忙兀台敬佩其气节，不再勉强。

第三次，南宋旧臣留梦炎降元后官至礼部尚书，在重臣奉旨下“江南求人材”时，向他极力举荐谢枋得。谢枋得以《上丞相留忠斋书》回应，留下青史留名的《却聘书》，“终不行。”

第四次，福建行省参政魏天祐眼见朝廷“以求材为急，欲荐（谢）枋得为功，使其友赵孟来言。”谢枋得面对赵孟破口大骂：“魏天祐身为闽地高官，非但不向百姓推广仁义道德，反而花样百出残害百姓！他这是企图拿我做他的门面！”赵孟威逼利诱，强迫他一起面见魏天祐。谢枋得“及见天祐，又傲岸不为礼，与之言，坐而不对。”魏天祐被彻底激怒，强令他无条件北上入朝。

（四）绝食尽节

谢枋得身不由己被迫启程前，暗自决定了却心愿后为国尽节，于是从即日起便节食抗议，沿途仅食蔬菜和水果维持生命，经半年颠簸，终于抵达大都（今北京）。

他拖着虚弱的身子，完成寻找谢太后的停葬之所以及宋恭帝所处之地的心愿后，“再拜恸哭。”极度伤感和绝食使他病体更加虚弱，罹患重病，被迁往曾关押文天祥的悯忠寺。他“见壁间《曹娥碑》”，百感交集，泣不成声：“曹娥，东汉一个小女子，尚能以投江寻父的孝行名传千古。我堂堂大宋遗民，难道还不如一个孝女？”于是，他拒绝再进食蔬菜水果，一心求死。留梦炎派医生给他治疗，在药物中掺杂食物喂他。谢枋得怒喝：“我一心求死，您竟然想让我苟且偷生？”他轰走医生，将食物“弃之于地，终不食而死。”

国破家亡之际，南宋文武大臣除屈膝归顺者或隐居山林者外，大多为誓死不降的文天祥一类的志士。他们或以生命为代价，或用鲜血做号角，或凭文字为武器，反抗外来侵略，用实际行动彰显“爱国”忠诚度，成为宋末一根根悲壮的擎天柱和华夏民族的脊梁。

然而，古代的“爱国”更多掺杂着“忠君”心理，甚至混为一谈。因此，与其歌颂他们“爱国”，莫若赞许他们“忠君”！谢枋得有诗自陈，自己屡拒元廷征召“脊梁铁硬对皇天”的壮举，源自“ 万古纲常担上肩,。”因此，《宋史》盛赞：“谢枋得嵚崎（品格卓异）以全臣节”，与那些铁骨铮铮的南宋大臣一样，“皆宋末之卓然者也。”